#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;ח ס&quot;ל דטעם החיוב בב' שעירים קודם הגרלה הוא משום דחזו לשעיר חיצון.</p><p dir='rtl'>מ&quot;ש מפסח בשאר ימות השנה לשמו בחוץ דפטר, אע&quot;ג דחזי שלא לשמו?	התם מחוסר עקירה.	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין פסח בשאר ימות השנה ששחטו בחוץ לשמו, או ששחטו בחוץ שלא לשמו? (3) ומ&quot;ט?	לרב חסדא לשמו פטור, דלא חזי כך בחוץ, שלא לשמו חייב.</p><p dir='rtl'>לרב דימי אמר ריו&quot;ח אף שלא לשמו פטור, דבעי עקירה להכשירו, ועקירת חוץ לא שמה עקירה.</p><p dir='rtl'>לרבין אמר ריו&quot;ח אף לשמו חייב, דחזי שלא לשמו בחוץ. [ופסח בשאר ימות השנה שלמים נינהו, ול&quot;ד לקרבנות מצורע קודם זמנו דפטור אף דחזו שלא לשמן].	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין מחוייבי קרבן כזב זבה יולדת ומצורע, שהקריבו קרבנותיהם קודם זמנם בחוץ? (בעולות שלמים חטאות ואשמות).</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש מהא דאמר ריו&quot;ח דפסח ששחטו שלא בזמנו לשמו חייב הואיל וחזי בפנים שלא לשמו?	בעולות ושלמים חייב, דחזו בפנים, דבאים בנדר ונדבה. בחטאת ואשם פטורים דלא חזו דהוי מחוסר זמן.</p><p dir='rtl'>ובאשם לא מחייבינן מטעם דחזי שלא לשמו, דל&quot;ד לפסח דשם בשאר ימות השנה שלמים נינהו. אבל הכא בעו עקירה.	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי דרשינן מקרא ד'קרבן' דכתיב בשחוטי חוץ?</p><p dir='rtl'>ומאי ס&quot;ד לרבות באופ&quot;א? ומהיכא אימעיט?	דהוא חייב רק על הקרבן, ולא על חולין בפנים.</p><p dir='rtl'>וס&quot;ד דאפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן, כדכתיב ונקרב את קרבן ה'.</p><p dir='rtl'>ודחו מדכתיב ואל פתח אוהל מועד לא הביאו, דרק הבא אל פתח אוהל מועד.	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט ס&quot;ד לחייב על שחיטת שעיר המשתלח בחוץ יותר מאשר קדשי בדק הבית?</p><p dir='rtl'>ומהיכא אמעיט למסקנא?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש ממחוסר זמן דמרבים משתלח מהאי קרא?	"דהוא בא אל פתח אוהל מועד להתוודות עליו.<p></p><p dir=""rtl"">והתמעט מקרא דלה'.</p><p dir=""rtl"">ומשום דאל פתח משמע ריבוי לשעיר המשתלח, בע""כ לה' למעט.</p><p dir=""rtl"">משא""כ במחוסר זמן דאשה משמע למעטו, לה' לרבות.</p>"	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ל קרא דמחוסר זמן פסול בשעיר המשתלח, תיפו&quot;ל דאין גורל קובע אלא בראוי לשם? (3)	"א. כר""ש דמביא חבירו בלא הגרלה. [אבל בן ננס נהי דשמעינן דלית ליה דיחוי, אפשר דהגרלה בעי ומביא ומגריל].<p></p><p dir=""rtl"">ב. שהומם וחיללו על אחר דא""צ הגרלה.</p><p dir=""rtl"">ג. שנעשה מחוסר זמן אח""כ ע""י שחיטת אמו. [דדחייתו לצוק זוהי שחיטתו].</p>"	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מום ומחוסר זמן פוסל במשתלח, ומה הצריכותא?	"פוסל. וקמ""ל גם בעל מום דמטא זמניה, וגם מחוסר זמן דלא מאיס."	<br/>יומא דף סג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתיב גבי בעל מום, &quot;ואשה לא תתנו מהם על המזבח לה'.&quot;</p><p dir='rtl'>מאי דרשינן מדכתיב 'מהם', 'על המזבח', לה' ?	"מהם - אפילו מקצת החלבים.<p></p><p dir=""rtl"">על המזבח - לרבות זריקת דמים.</p><p dir=""rtl"">לה' לרבות שעיר המשתלח.</p>"	<br/>יומא דף סג		
